ٱلۡإِحۡسَٰنُ 🅴🅷🆂🅰🅽

 بسم الله الرحمن الرحيم

الصحابي أبو بكر الصّديق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معنا من اليوم فقرة المعلومات والشخصيات وسنتحدث اليوم عن صحابى جليل وهو اول خليفه للمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد العشرة المُبشَّرين بالجنة ، نعم الصحابي الجليل أبو بكر الصّديق رضي الله عنه أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم منها وجب علينا محبتهم ومعرفة سيرتهم والاستفادة والتمثل بأخلاقهم. فسيدنا أبا بكر الصّديق من أفضل الصحابة رضي الله عنه verعليه وسلم حيث سأله عمرو بن العاص: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: "عائشة". قال: فمن الرجال؟ قال: "أبوها".

فيما يلي بعض المعلومات عن الصحابي الجليل أبو بكر الصّديق.

️️أولاً: اسمه ونسبه وكنيته وألقابه

هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي، ويلتقي مع النبي في النسب في الجد السادس مرة بن كعب ويُكَنَّى بأبي بكر، وهي من البكر وهو الفَتِيُّ من الإبل، والجمع بكارة وأبكر، وقد سمت العرب بكراً، وهو أبو قبيلة عظيمة.

والده عثمان بن عامر بن عمرو ويُكَنَّى أبا قحافة أسلم يوم الفتح، وأمّه سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، وكنيتها أم الخير، أسلمت مبكراً

القابه

وقد لُقِّب أبو بكر بألقابٍ عديدة، كلّها تدل على سمو المكانة، وعلو المنزلة وشرف الحسب، نذكر منها:

العتيق لقبه به النبي ﷺ، فقد قال له: «أنت عتيق الله من النار»، فسُمِّي عتيقاً، وفي رواية عائشة قالت: دخل أبو بكر الصّديق على رسول الله، فقال له رسول الله: "أبشر، فأنت عتيق الله من النار". فمنذ ذلك اليوم سُمّي عتيقاً. وقد ذَكَرَ المؤرِّخون أسباباً كثيرة لهذا اللقب، فقد قيل: إنَّما سُمِّي عتيقاً لجمال وجهه. وقيل: لأنّه كان قديماً في الخير. وقيل: سُمّي عتيقاً لعتاقة وجهه. وقيل: إن أمَّ أبي بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة وقالت: اللهمّ إنّ هذا عتيقك من الموت فهبه لي. ولا مانع للجمع بين بعض هذه الأقوال، فأبو بكر جميل الوجه، حسن النسب، صاحب يد سابقة إلى الخير، وهو عتيق الله من النار بفضل بشارة النبي ﷺ له

لقب بالصدِّيق: لقّبه به النبي، ففي حديث أنس أنّه قال: إنَّ النبي ﷺ صعد أُحُدَاً، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم فقال: "اثبت أُحُدْ، فإنّما عليك نبي وصدّيق وشهيدان". وقد لُقِّب بالصدِّيق لكثرة تصديقه للنبي ﷺ، وفي هذا تروي أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فتقول: "لما أُسري بالنبي ﷺ إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدَّث الناسُ بذلك، فارتدَّ ناسٌ كانوا آمنوا بهِ وصدَّقوه، وسعى رجالٌ إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أن أُسْرِيَ بهِ الليلةَ إلى بيتِ المقدس! قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك فقد صَدَقْ. قالوا: أَوَ تُصَدِّقه أنّه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟!! قال: نعم، إنّي لأصدِّقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدِّقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سُمِّي أبو بكر: الصدّيق". وقد أجمعت الأمّة على تسميته بالصدّيق لأنَّه بادر إلى تصديق الرسول ﷺ، ولازمه الصّدق فلم يقع منه أمرٌ قبيحٌ أبداً.

الأوّاه: لُقِّب أبو بكر بالأوّاه، وهو لقب يدل على الخوف والوجل والخشية من الله تعالى، فعن إبراهيم النخعي قال: كان أبو بكر يُسمَّى بالأوّاه، لرأفته، ورحمته.

ﷺ٠ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

للهمَّﷺصَلِّﷺوسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺاللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـ ــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّ صَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-

ﷺﷺ

ﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺ

ﷺﷺ

‏​​​ ‏​​‏​.•°``°•.¸.•°``°•.

`•. ﷺ ¸.•`

الّۣلّۣهّۜـۣۜـۣۜمّۣ-ۣۜصۣۣۜۜـۣۜـّۣۜلّ-ۣۜعّۣۜلّۣۜـۣۜـۣۜـۜـۣۣﮱۣﻣۣۣۖۖحّۣۣۖمّۣۖـۣۖـۣـۣۨۖۛـۣـۣۖدّۣۣۖ-ۣۣۖۜوّۣۜاّۣلّۣۖ-ّۣۣۣۖۖۖۖﻣۣۣۣۖۖحّۣۣۖۖمّۣۖـۣۖـۣۖــۣۖـۣۖدّۣۣۖ

 بسم الله الرحمن الرحيم

الفاروق عمر بن الخطاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات فى شخصية (الصحابى عمر بن الخطاب رضي الله عنه )

صفات سيدنا عمر بن الخطاب

الصفات الأخلاقية لسيدنا عمر بن الخطاب

كان سيدنا عمر بن الخطاب يتمتّع بقوّة شديدة وحِكمَة وفطنة عسكريّة وسياسيّة فبسط سيطرته على الناس والبلاد.

كان سيدنا عمر ذو هيبةٍ شديدة وكان يتمتّع بالوقار من جميع الناس.

تميّز سيدنا عمر بعدلهِ، وكان يحرص على منح كل إنسان حقّه مهما كان.

كان سيدنا عمر بن الخطاب رحيمًا ويُحب الخير للجميع. يطوف الناس بالليل ليرى ويسمع أحوال المسلمين حتّى يغيث الملهوف ويُعطي المحتاج ويُنصف المظلوم.

كان سيدنا عمر يتميّز بالصلابة والصرامة، والشجاعة والجُرأة والجد في الأمور، والصراحة المُطْلقة.

كان سيدنا عمر يتمتّع بأخلاق عالية ورفيعة، فكان عفيف النفس وكانت لا تحدّثه نفسه على أخذ مال من بيت المسلمين إلّا إذا أذنوا له مهما كان قدره ضئيلاً.

كان سيدنا عمر شديد الزهد، حتّى أشفق الصحابة عليه من خشونة عيشه، وتوسطوا لديه بابنته حفصة كي يرفّه من عيشه، فلا زال يذكّرها أمير المؤمنين بعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى أبكاها.

كان سيدنا عمر تقيّاً خاشعاً بكاءً كثيراً ما سمع الناس نشيجه في صلاته وهم في آخر الصفوف، وروى زيد بن وَهْب، عن ابن مسعود قال: (كان عمر أتقانا للرب وأقرأنا لكتاب الله)، وكان نقش خاتمه: (كفى بالموت واعظاً يا عمر).

كان سيدنا عمر جواداً سخيّاً، وقد أذهب ماله في الصدقات والنفقات، فقد قال خلال أيام هجرته لعياش بن أبي ربيعة: (إنّك لتعلم أنّي لَمِنْ أكثر قريش مالاً، فلك نصف مالي..)، وأنفق في غزوة تبوك قرابة (12) كغ من الذهب.

- شجاعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

هو عمر بن الخطاب، يجتمع بنسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أمه حنتمة بنت هشام المخزومية أخت أبي جهل،

لُقبَ بالفاروق، وهو ثاني الخلفاء الراشدين،

وأول من نادوه بأمير المؤمنين،

وهو من صحابة رسول الله، ومن العشرة المبشرين بالجنة،

كان من أزهد الصحابة وأعلمهم،

أسلم عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة السادسة لدعوة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وكان عمره ست وعشرين سنة،

وهاجر مع المسلمين إلى المدينة المنورة بعد ازدياد أذى قريش لهم، وكان الجميع يهاجرون خفية إلا عمر بن الخطاب فقد هاجر أمام قريش مُتحدًا لهم، وبعد الهجرة للمدينة بدأت جوانب جديدة من شخصيته بالظهور، وأصبح من أكبر المؤثرين في الحياة العامة في مدينة رسول الله. عندما أحسَّ أبو بكر الصديق بدنو أجله رشح عمر بن الخطاب

لتولي الخلافة من بعده وذلك على أساس أهليته ومناقبه

، فقد خاف على المسلمين الفرقة، وقد أظهر عمر في زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-

وفي خلافة أبي بكر الصديق اهتمامًا كبيرًا في شؤون الحكم،

وتم استخلاف عمر بن الخطاب في 8جمادى الأولى عام 13هجريّة،

فأصبح بالإضافة إلى أنَّه الخليفة أمير المؤمنين، ويعدّ عمر بن الخطاب المُنفذ لفكرة الدولة الإسلاميَّة التي بدأ بإرساء قواعدها الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وحافظ على أسسها الصديق بقضائه العنيف على الردة. تحرّرت في خلافة عمر بن الخطاب الكثير من المناطق العربيَّة التي كانت في سيطرة الفرس والروم،

ليصبح في مقدمة الخلفاء الفاتحين في العصر الإسلاميّ، وقد اتسعت في عهده رقعة الدولة الإسلاميَّة لتصل للقدس الشريف،

والعراق ومصر وشمال افريقيا،

وفيما يأتي شرحٌ موسع لأهم الفتوحات الإسلامية في عهد عمر بن الخطاب.

فتح دمشق

فُتحت دمشق في عهدِ عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في السنة الرابعة عشر للهجرة من شهرِ رجب، وجاء عن ابن إسحاق أنّ ذلك كان بعد سير المُسلمين إليها مع أميرهم خالد، فرابطوا حتى فتح الله -تعالى- عليهم، ففُتحت دمشق صُلحاً بعد أن حاصروها أربعةَ عشر شهراً،

وكان الصُّلح في يوم الأحدِ من مُنتصفِ شهر رجب بعد أن التقى المُسلون مع الرّوم بقيادة باهان، وحصل بينهم قتالاً شديداً،

وهُزم بعدها الرّوم، مما أجبرهم على دُخولِ دمشق وإغلاق الأبوابِ عليهم، فحاصرها المُسلمون حتى فُتحت،

ودفع الرّوم الجزيّة لهم، وكان ذلك بعد أن سمع خالد بقيام الروم بإقامة حفلٍ لصاحب دمشق،

فهيّأ السلالم للدخول عليهم في المساء، وتسلّق بعض الصحابة الكِرام على السور، وفتحوا الباب لبقيّةِ الجيش، ودخل عليهم خالد واتّفق معهم على الصُّلح، وكتب بذلك إلى عُمر -رضي الله عنه-

فتح حمص وبعلبك

كان فتح حمص وبعلبك بعد فتح دمشق، حيثُ سار أبو عبيدة -رضي الله عنه- باثْنَي عشر ألفاً، وفتحها صُلحاً في أواخر السنة الرابعة عشر من الهجرة، وقيل: فُتحت حمص في السنة الخامسة عشرة،

فقد ذهب أبو عبيدة -رضي الله عنه- إلى حمص بعد أنْ فتح بعلبك، وكانت حمص من قواعد هِرقل، وكان يُرسلُ منها جُنوده لِقتال المُسلمين في الجنوب، ويُدير منها عملياته العسكريّة، وعند وصول أبي عبيدة إليها تصدّت له قوّاتِ العدو، فأرسل أبو عبيدة قوة بقيادة خالد، ثُمّ دخلوها بعد أن ولّى العدو الأدبار.

فحاصر المُسلمون أهل حمص،

ولما ساءت أحوالهم وخافوا على أنفسهم؛ وافقوا النُزول تحت الحُكم الإسلاميّ صلحاً؛

والذي يتضمّن قيامهم بدفع الجزية، وحماية المسلمين لهم ولأملاكهم ولِدُور عبادتهم، وكانت حمص من أهم الفُتوحات في بلاد الشام،

وكتب أبو عُبيدة إلى عُمر -رضي الله عنه- بفتح حمص وقال له:

"أما بعد، فالحمد لله الذي أفاء علينا وعليك يا أمير المؤمنين أفضل كورة في الشام أهلًا وقلاعًا، وأكثرهم عددًا وجمعًا وخراجًا، وأكبثهم للمشركين كبثًا، وأيسرهم على المسلمين فتحًا".

فتح الأردن

فُتحت الأردُن كُلّها بالقوة على يد شرحبيل بن حسنة

إلا طبريّة؛ فقد فُتحت صُلحاً بأمرٍ من أبي عُبيدة، وفي السنة الخامسة عشرة من شهر رجب كانت موقعة اليرموك بين الروم الذين بلغ عددهم أكثر من مئة ألف، والمُسلمين ثلاثين ألفاً،

فانتصر المُسلمون عليهم بعد أن قَتلوا سبعين ألفاً من الروم، وكان من آثارها خُروج هرقل من أنطاكية إلى القُسطنطينية.

فتح بيت المقدس

فُتحت القُدس في السنة السادسة عشرة من الهجرة بعد أن كتب عمرو بن العاص إلى عُمر -رضي الله عنهُما- يستشيرهُ في أمرِ القُدس، فترك الأمر إليه، فبدأ بمعركة أجنادين التي كانت تمهيداً لفتح القُدس في السنةِ الخامسةِ عشرة، ووزّع أرطبون قائد الرّومان في القُدس جُنوده على الرملة وإيليا اللتان تبعُدان ثمانية عشر ميلاً عن القُدس؛ استعداداً لأي تحرُّكٍ من المُسلمين، فكانت خُطة عمرو بن العاص بإشغال الرومان في فلسطين حتى ينتصر في أجنادين، ثُمّ يتفرّغ هو ومن معه لفتح القُدس.

ثُمّ قام عمرو -رضي الله عنه- بإشغال الرومان في الرملة وإيليا بإرسال قواتٍ من المُسلمين لقتالهم، وأنهى معركته في أجنادين، ثُمّ حاصر إيليا ثلاثة أيام، وبدأ بعدها برمي السهام عليهم، واستمر ذلك الحال إحدى عشر يوماً، حتى جاء أبو عُبيدة وخالد، مما جعل أهل إيليا يرتعبون من ذلك، وحاصروهم أربعة أشهر إلى أن يئسوا مما هُم فيه، فقرّروا الاستسلام، وجاء عُمر واستلم مفاتيحها منهم.

فتح مصر

توجّه عمرو بن العاص مع جيشه المُكوّن من ثلاثة آلاف وخمسمئة مُقاتلٍ إلى مصر بعد استقرار الأوضاع في بلادِ الشّامِ والجزيرة العربيّة في السنة العشرين من الهجرة، وكانت تحت الحُكم البيزنطيّ، وسار بجيشه عن طريق الساحل البحري إلى أن وصل مدينة القرما، وقاتل من فيها وهزمهم، وسيطر على مُعسكراتهم، ثُمّ وقعت معركة عين شمس التي كانت في طريق تحريرهم لمصر، فانتصر فيها عمرو بن العاص ومن معه، وبعث إلى عمر يطلب منه المدد، فأرسل له مدداً، وسار بجيشه حتى وصل حصن بابليون وفتح الله -تعالى- عليه، ووافق أهلهُا على الصُّلح ودَفْع الجزية، وكان ذلك فتحاً وانتصاراً كبيراً للمُسلمين في مصر، وبعث عمرو بن العاص إلى عُمر يُخبره بفتح مصر،

ثُمّ فتح الإسكندريّة التي كانت نهاية الأقاليم التابعة لمصر، فقبلوا بالصُّلح بعد حصارهم ونزلوا تحت الحُكم الإسلاميّ.

مدن أخرى فتحت زمن عمر بن الخطاب

توجد العديد من المدن الأخرى التي فُتحت في زمن الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، ومنها:

فتح تكريت والموصل:

واللّتان كانتا تحت حُكم رَجُلٍ يُسمى الأنطاق، فأمر عُمر -رضي الله عنه- عبد الله بن المعتم بقتالهم، وكان معه خمسة آلاف مُقاتلٍ، فنزل تكريت وانتصر على أهلها، ثُمّ سار حتى وصل الموصل، فاستسلم أهلها، فصالحهم على الجزية.

فتح البصرة:

وكان ذلك في السّنةِ الرابعةِ عشرة عندما بعث عُمر شُريح بن عامر إلى البصرة، فسار إلى الأهواز وقُتل هُناك، فبعث إليهم قائداً آخر يُسمى عُتبة بن غزوان المازني، ففتح الأُبُلة، ثُمّ الفُرات، ثُمّ فتح البصرة.

فتح تستر:

نزل الملك الهُرمزان تحت حُكمِ عُمر، فبعث به إلى المدينة، ولما دخلها لبس التاج والديباج، ولبس زيّهُ العجميّ، فدخل على عُمر وهو في المسجد، فسقط الهُرمزان لما أخبروه أنّهُ عُمر، وقال عُمر له: "إن لم تُسلم قتلتك"، فطلب قبل ذلك الماء، فجيء إليه بقدحٍ من خشب، فرفض الشُّرب منه، ثُمّ عرض عمر عليه الإسلام حتى أسلم.

فتح نهاوند:

تجمعت العجم والفُرس والأساورة على قتالِ المُسلمين، فلما بلغ عمر ذلك جمع الأنصار والمُهاجرين، واستشارهم في ذلك، فبعث النعمان بن مقرن، وإن أُصيب فيكون مكانه حُذيفة بن اليمان، وبعده جرير بن عبد الله البجلي، وطلب المدد من أهل الكوفة وأهل البصرة، وتجمّعوا قبل نهاوند بفرسخين، وقاتلوهم حتى نصرهم الله -تعالى-.

مُدن فارس:

ومن المُدن الفارسيّة التي فُتحت في عهد عُمر؛ مدينة اصطخر بقيادة عثمان بن أبي العاص الثقفيّ،

ثُمّ فتحوا كورة أردشير وتُسمى اصطخر الأولى، ثُمّ فُتحت أصبهان.

فتح السوس:

وكان ذلك بقيادة أبي موسى الأشعريّ بعد أن حاصر أهلها. أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الذي

"ما سلك وادياً إلا سلك ‏الشيطان وادياً غيره"،

كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.‏ وقد ضرب مثالاً رائعاً في الشجاعة منذ أسلم رضي الله عنه،

قال ابن عباس رضي الله عنه: ‏

سألت عمر بن الخطاب لأي شيء سميت الفاروق؟

قال أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، ثم ‏قص عليه قصة إسلامه، ثم قال: قلت يا رسول الله: ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟

‏قال: بلى، والذي نفسي بيده، إنكم على الحق وإن متم وإن حييتم،

قال: قلت: ففيم ‏الاختفاء؟

والذي بعثك بالحق لنخرجن، فخرجنا في صفين، حمزة في أحدهما، وأنا في ‏الآخر، وله كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ قريش وإلى ‏حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاروق ‏يومئذ. وكان ابن مسعود يقول:

ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر.‏ وقال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.‏ وقال صهيب: لما أسلم عمر ظهر الإسلام، ودعي إليه علانية، وجلسنا حول البيت حلقاً، ‏وطفنا بالبيت، وانتصفنا ممن غلظ علينا، ورددنا عليه بعض ما يأتي به.‏ وحين أسلم جاء بيت أبي جهل وضرب عليه بابه وقال:

جئت لأخبرك أني قد آمنت بالله ‏وبرسوله محمد، وصدقت بما جاء به.‏ وخير ما يدلك على قوة عمر ومنعته وشجاعته في الجاهلية والإسلام قول النبي صلى الله ‏عليه وسلم:

" اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن ‏هشام" فكان أحبهما إلى الله عمر رضي الله عنه.

رواه الترمذي.‏ وذكر أصحاب السيرة أن علياً رضي الله عنه قال:

ما علمت أحداً من المهاجرين هاجر إلا ‏مختفياً،

إلا عمر بن الخطاب،

فإنه لما همَّ بالهجرة تقلد سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى في ‏يده أسهماً، واختصر عنزته، ومضى قِبَلَ الكعبة، والملأ من قريش بفنائها، فطاف بالبيت ‏سبعاً متمكناً،

ثم أتى المقام فصلى ركعتين، ثم وقف على الحِلَق واحدة واحدة، وقال لهم:

‏شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس،

من أراد أن يُثكل أمه، أو ولده، أو يرمل ‏زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. قال علي رضي الله عنه:

فلم يتبعه أحد إلا قوم من ‏المستضعفين علمهم ما أرشدهم إليه،

ثم مضى لوجهه.‏

ولقد مدحه ابن عباس رضي الله عنه وهو أحد أعلام أهل بيت النبوة

وسادتهم وابن عم النبي عليه السلام بقوله:

رحم الله أبا حفص كان والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام،

ومنتهى الإحسان، ومحل الإيمان، وكهف الضعفاء، ومعقل الحنفاء،

وقام بحق الله صابراً محتسباً حتى أوضح الدين، وفتح البلاد، وآمن العباد" فرضي الله عن عمر وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.‏

ﷺ٠ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

للهمَّﷺصَلِّﷺوسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺاللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـ ــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّ صَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-

ﷺﷺ

ﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺﷺ

ﷺﷺﷺ

ﷺﷺ

‏​​​ ‏​​‏​.•°``°•.¸.•°``°•.

`•. ﷺ ¸.•`

الّۣلّۣهّۜـۣۜـۣۜمّۣ-ۣۜصۣۣۜۜـۣۜـّۣۜلّ-ۣۜعّۣۜلّۣۜـۣۜـۣۜـۜـۣۣﮱۣﻣۣۣۖۖحّۣۣۖمّۣۖـۣۖـۣـۣۨۖۛـۣـۣۖدّۣۣۖ-ۣۣۖۜوّۣۜاّۣلّۣۖ-ّۣۣۣۖۖۖۖﻣۣۣۣۖۖحّۣۣۖۖمّۣۖـۣۖـۣۖــۣۖـۣۖدّۣۣۖ

الصحابي الجليل عثمان بن عفان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسب عثمان بن عفان رضي الله عنه

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر العدوي القرشي.

أمه: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وأمها: أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم، وهي البيضاء توأمة عبد الله بن عبد المطلب فهي عمة الرسول صلى الله عليه وسلم. وأم أم حكيم: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وهي جدة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لقب عثمان بن عفان

--------------------

لُقب عثمان بن عفان رضي الله عنه بذي النورين، والمراد بالنورين ابنتا النبي صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثومرضي الله عنهما؛ حيث زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية، وحين توفيت زوجه ابنته الثانية أم كلثوم رضي الله عنهما، وفي ذلك يقول عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي: قال لي خالي حسين الجعفي: يا بني، أتدري لما سمي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا أدري. قال: لم يجمع بين ابنتي نبي منذ خُلِق آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان بن عفان، فلذلك سمي ذا النورين.

كنية عثمان بن عفان

---------------------

كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو، فلما ولد له من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام سماه عبد الله، واكتنى به، فكناه المسلمون أبا عبد الله. مولده ولد في مكة بعد عام الفيل بست سنين على الصحيح.

صفة عثمان بن عفان الخلقية

كان رضي الله عنه رجلاً ليس بالقصير ولا بالطويل، رقيق البشرة، كث اللحية عظيمها، عظيم الكراديس[1]، عظيم ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس، يصفر لحيته، أضلع[2]، أروح الرجلين[3]، أقني[4]، خدل الساقين[5]، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه، جعد الشعر أحسن الناس ثغرًا، جمته[6] أسفل من أذنيه، حسن الوجه، والراجح أنه أبيض اللون، وقد قيل أسمر اللون.

زوجات عثمان بن عفان

تزوج عثمان رضي الله عنه ثماني زوجات كلهن بعد الإسلام وهنّ: رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أنجبت له عبد الله بن عثمان، ثم تزوج أم كلثوم بنت رسول الله بعد وفاة رقية، وتزوج فاختة بنت غزوان، وهي أخت الأمير عتبة بن غزوان، وأنجبت له عبد الله الأصغر، وتزوج أم عمرو بنت جندب الأزدية، وقد أنجبت له عمرًا وخالدًا وأبان وعمر ومريم، وتزوج فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومية وأنجبت له الوليد وسعيد وأم سعد، وتزوج أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزارية، وأنجبت له عبد الملك، وتزوج رملة بنت شيبة بن ربيعة الأموية وأنجبت له عائشة وأم أبان وأم عمرو، وقد أسلمت رملة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتزوج نائلة بنت الفَرافصة الكلبية وكانت على النصرانية وقد أسلمت قبل أن يدخل بها وحسن إسلامها.

أبناء عثمان بن عفان:

----------------------

كانوا تسعة أبناء من الذكور من خمس زوجات، وهم:

- عبد الله: ولد قبل الهجرة بعامين، وأمه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي أوائل أيام الحياة في المدينة نقره الديك في وجهه قرب عينه، وأخذ مكان نقر الديك يتسع حتى مات في السنة الرابعة للهجرة، وكان عمره ست سنوات.

- وعبد الله الأصغر: أمه فاختة بنت غزوان.

– وعمرو: وأمه أم عمرو بنت جندب، وقد روى عن أبيه وعن أسامة بن زيد، وروى عنه علي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد، وهو قليل الحديث، وتزوج رملة بنت معاوية بن أبي سفيان، توفي سنة ثمانين للهجرة.

- وخالد: وأمه أم عمرو بنت جندب.

- وأبان: وأمه أم عمرو بنت جندب كان إمامًا في الفقه يكنى أبا سعيد، تولى إمرة المدينة سبع سنين في عهد الملك بن مروان، سمع أباه وزيد بن ثابت، له أحاديث قليلة.

- وعمر: وأمه أم عمرو بنت جندب.

- والوليد: وأمه فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومية.

- وسعيد: وأمه فاطمة بنت الوليد المخزومية، تولى أمر خراسان عام ستة وخمسين أيام معاوية بن أبي سفيان.

- وعبد الملك: وأمه أم البنين بنت عينية بن حصن، ومات صغيرًا.

وأمَّا بناته فهن سبع من خمس نساء، منهن: مريم: وأمها أم عمرو بنت جندب، وأم سعيد: وأمها فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس المخزومية، وعائشة: وأمها رملة بنت شيبة بن ربيعة، ومريم: وأمها نائلة بنت الفرافصة، وأم البنين: وأمها أم ولد.

زواجه من رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم .

----------------------------------------------------

وقصة ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد زوج رقية من عتبة بن أبي لهب، وزوج أختها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت سورة المسد: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}[المسد: 1-5]. قال لهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية: فارقا ابنتي محمد. ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما، كرامةً من الله تعالى لهما، وهوانًا لابنَيْ أبي لهب.

وما كاد عثمان بن عفان رضي الله عنه يسمع بخبر طلاق رقية حتى استطار فرحًا وبادر، فخطبها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزوجها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم منه، وزفتها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وقد كان عثمان من أبهى قريش طلعة، وكانت هي تضاهيه قسامة وصباحة، فكان يقال لها حين زفت إليه:

أحسن زوجين رآهما إنسان رقية وزوجها عثمان.

زواجه من أم كلثوم بنت رسول الله

عرفت أم كلثوم -رضي الله عنها- بكنيتها، ولا يعرف لها اسم إلا ما ذكره الحاكم عن مصعب الزبيري أن اسمها (أمية)، وهي أكبر سنًّا من فاطمة رضي الله عنها.

قال سعيد بن المسيب: "تأيم عثمان من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتأيمت حفصة بنت عمر من زوجها، فمر عمر بعثمان، فقال: هل لك في حفصة؟ وكان عثمان قد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها فلم يجبه، وذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هَلْ لَكَ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ أَتَزَوَّجُ حَفْصَةَ وَأُزَوِّجُ عُثْمَانَ خَيْرًا مِنْهَا: أُمَّ كُلْثُومُ".

وعن أم المؤمنين عائشة بنت الصديق -رضي الله عنها- قالت: لما زوج النبي ابنته أم كلثوم قال لأم أيمن: "هَيِّئِي ابْنَتِي أُمَّ كُلْثُومٍ، وَزِفِّيهَا إِلَى عُثْمَانَ، وَاخْفِقِي بَيْنَ يَدَيْهَا بِالدُّفِّ". ففعلت ذلك، فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثالثة، فدخل عليها فقال: "يَا بُنَيَّةُ، كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ؟" قَالَتْ: خَيْرَ بَعْلٍ".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند باب المسجد فقال: "يَا عُثْمَانَ، هَذَا جِبْرِيلُ أَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَوَّجَكَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِمِثْلِ صَدَاقِ رُقَيَّةَ، وَعَلَى مِثْلِ صُحْبَتِهَا". وكان ذلك سنة ثلاث من الهجرة النبوية في ربيع الأول، وبنى بها في جمادى الآخرة.

ولما توفيت أم كلثوم -رضي الله عنها- في شعبان سنة تسع هجرية تأثر عثمان رضي الله عنه، وحزن حزنًا عظيمًا على فراقه لأم كلثوم، "ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وهو يسير منكسرًا، وفي وجهه حزن لما أصابه، فدنا منه وقال: لَوْ كَانَ عِنْدَنَا ثَالِثَةٌ لَزَوَجَّنَاكَهَا يَا عُثْمَانُ".

وهذا دليل حب الرسول صلى الله عليه وسلم لعثمان، ودليل وفاء عثمان لنبيه وتوقيره، وفيه دليل على نفي ما اعتاده الناس من التشاؤم في مثل هذا الموطن، فإن قدر الله ماضٍ وأمره نافذ، ولا راد لأمره.

كان رضي الله عنه في أيام الجاهلية من أفضل الناس في قومه، فهو عريض الجاه ثري، شديد الحياء، عذب الكلمات، فكان قومه يحبونه أشد الحب ويوقرونه، لم يسجد في الجاهلية لصنم قط، ولم يقترف فاحشة قط، فلم يشرب خمرا قبل الإسلام، وكان يقول: إنها تذهب العقل، والعقل أسمى ما منحه الله للإنسان، وعلى الإنسان أن يسمو به، لا أن يصارعه.

يقول عن نفسه رضي الله عنه: "مَا تَغَنَّيْتُ وَلاَ تَمَنَّيْتُ، وَلاَ مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَرِبْتُ خَمْرًا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ، وَلاَ زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ فِي إِسْلاَمٍ".

وكان رضي الله عنه على علم بمعارف العرب في الجاهلية ومنها: الأنساب والأمثال وأخبار الأيام، وساح في الأرض، فرحل إلى الشام والحبشة، وعاشر أقواما غير العرب، فعرف من أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره. واهتم بتجارته التي ورثها عن والده، ونمت ثروته وأصبح يعد من رجالات بني أمية الذين لهم مكانة في قريش، فقد كان المجتمع المكي الجاهلي الذي عاش فيه عثمان يقدر الرجال حسب أموالهم، ويُهاب فيه الرجال حسب أولادهم وإخوتهم وعشيرتهم وقومهم، فنال عثمان مكانة مرموقة في قومه، ومحبة كبيرة.

يروي ابن إسحاق: لما أسلم أبو بكر رضي الله عنه أظهر إسلامه، ودعا إلى الله وإلى رسوله، وكان أبو بكر رجلاً مؤلفًا لقومه محببًا سهلاً، وكان أنسب قريش، وكان رجلاً تاجرًا ذا خُلُق ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته، وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الله وإلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم بدعائه عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، فانطلقوا ومعهم أبو بكر، حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام، وقرأ عليهم القرآن، وأنبأهم بحق الإسلام وبما وعدهم الله من الكرامة، فآمنوا وأصبحوا مقرين بحق الإسلام، فكان هؤلاء النفر الثمانية -يعني مع علي وزيد بن حارثة- الذين سبقوا إلى الإسلام، فصلوا وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا بما جاء من عند الله تعالى.

كان عثمان رضي الله عنه قد ناهز الرابعة والثلاثين من عمره حين دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام، ولم يعرف عنه تلكؤًا أو تلعثمًا بل كان سبَّاقًا أجاب على الفور دعوة الصديق، فكان بذلك من السابقين الأولين، فكان بذلك رابع من أسلم من الرجال، ولعل هذا السبق إلى الإسلام كان نتيجة لما حدث له عند عودته من الشام، وقد قصه رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل عليه هو وطلحة بن عبيد الله، فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن، وأنبأهما بحقوق الإسلام، ووعدهما الكرامة من الله، فآمنا وصدقا، فقال عثمان: "يا رسول الله، قدمت حديثًا من الشام، فلما كان بين معان والزرقاء، فنحن كالنيام فإذا منادٍ ينادينا: أيها النيام هبُّوا، فإن أحمد قد خرج بمكة. فقدمنا فسمعنا بك".

لا شك أن هذه الحادثة تترك في نفس صاحبها أثرًا عجيبًا لا يستطيع أن يتخلى عنه عندما يرى الحقيقة ماثلة بين عينيه، فمن ذا الذي يسمح بخروج النبي قبل أن يصلي إلى البلد الذي يعيش فيه، حتى إذا نزله ووجد الأحداث والحقائق تنطق كلها بصدق ما سمع به، ثم يتردد في إجابة الدعوة؟ فقد تأمل في هذه الدعوة الجديدة بهدوء كعادته في معالجة الأمور، فوجد أنها دعوة إلى الفضيلة ونبذ الرذيلة، دعوة إلى التوحيد وتحذير من الشرك، دعوة إلى العبادة وترهيب من الغفلة، ودعوة إلى الأخلاق الفاضلة وترهيب من الأخلاق السيئة، ثم نظر إلى قومه فإذا هم يعبدون الأوثان ويأكلون الميتة، ويسيئون الجوار، ويستحلون المحارم، وإذا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم صادق أمين يعرف عنه كل خير ولا يعرف عنه شر قط، فلم تُعهد عليه كذبة، ولم تحسب عليه خيانة.

أسلم رضي الله عنه على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومضى في إيمانه قدمًا، قويًّا هاديًا، وديعًا صابرًا عظيمًا راضيًا، عفوًّا كريمًا محسنًا رحيمًا سخيًّا باذلاً، يواسي المؤمنين ويعين المستضعفين، حتى اشتدت قناة الإسلام.

صبر عثمان بن عفان على التعذيب وهجرته إلى الحبشة

أوذي عثمان وعُذب في سبيل الله تعالى على يد عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية الذي أخذه فأوثقه رباطًا، وقال: أترغب عن ملة آبائك إلى دين محدث؟ والله لا أحلك أبدًا حتى تدع ما أنت عليه من هذا الدين. فقال عثمان: والله لا أدعه أبدًا، ولا أفارقه. فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه، وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الأولى والثانية، ومعه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ﷺ٠ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

للهمَّﷺصَلِّﷺوسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺاللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـ ــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّ صَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 لمحات من حياة علي بن أبى طالب رضى الله عنه

- هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن عم رسول الله ، وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها ، ووالد سبطيه الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة .

- له في الإسلام السابقة العظيمة، والمآثر الجليلة، فهو أول من أسلم من الصبيان، و أحد العشرة المبشرين بالجنة ، و نام في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة ، و من أكابر الخطباء والفصحاء والعلماء بالقضاء والفتيان .

- لمّا هاجر النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة أمر الامام علي أن يبيت على فراشه وأجله ثلاثة أيام ليؤدي الأمانات التي كانت عند النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى أصحابها ثم يلحق به إلى المدينة فهاجر الامام علي من مكة إلى المدينة المنورة ماشياً .

- كان الامام علي رضي الله عنه وكرم وجهه آدم اللون، أدعج العينين عظيمها، حسن الوجه، ربعة القد، كثير الشعر عريض اللحية، أصلع الرأس، ضحوك السن، أشجع الصحابة وأعلمهم في القضاء، وأزهدهم في الدنيا لم يسجد لصنم قط رضي الله عنه .

- لم يتخلف الإمام على رضى الله عنه في أى مشهد من المشاهد إلا في غزوة تبوك ليرعى عياله ، اختاره عمر بن الخطاب بعد طعنه بين الستة من أصحاب الشورى ليخلفه واحد منهم .

- في غزوة حنين كان رضي الله عنه ثابتًا مع من ثبت من المسلمين مع رسول الله كما ثبت في أحد وغيرها وكلما راجعنا السّير والغزوات وجدنا اسم عليّ رضي الله عنه لألاء مضيئًا قضى عمره مجاهدًا مدافعًا عن دين الله. يفتح الحصون المستعصية ويهدم الأصنام إعلاءً لكلمة الله سبحانه وتعالى .

- جعل النبي محبة سيدنا عليٍّ من علامات الإيمان، وبغضه من علامات النفاق، فقد قال عليّ رضي الله عنه: والذي فلق الجبة، وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إليّ: لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق .

- لم تكن المكانة لعليّ عند رسول الله غريبة، فإن السبب منزلته عند الله عز وجل، فعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "إِنَّ اللَّه أَمَرَنيِ بِحُبِّ أَرَبَعَةٍ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ". قيل: يا رسول الله، سمهم لنا. قال: "عَلِيٌّ مِنْهُمْ- يقول ذلك ثلاثًا- وَأَبُو ذَرٍّ، وَالْمِقْدَادُ، وَسَلْمَانُ، أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ" .

- كان عليٌّ دائم الملازمة لرسول الله في كل وقت وحال-ما استطاع إلى ذلك سبيلا- حتى في الحرب وبعدها .

- كان له شرف النزول إلى قبر الرسول لما مات الرسول ليواريه وشارك في غسله .

- كان الامام علي رضي الله عنه وأرضاه غزير العلم، زاهداً ورعاً شجاعاً وقد ورد عن الإمام أحمد رضي الله عنه أنه قال: "ما جاء لأحد من فضائل ما جاء لعلي" ، و كان أيضاً أعلم الصحابة رضوان الله عليهم بكيفية صلاة رسول الله ، و عارفًا بدعاء الرسول داخل الصلاة .

- كان لسيدنا الامام علي كرم الله وجهه أقوال ومواعظ كثيرة منها أنه قال: "إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة." .

- تولى إمارة المؤمنين عام 35 هـ بعد استشهاد الخليفة عثمان بن عفان و حتى عام 40 هـ ، حيث تولى الخلافة لمدة 4 سنين و 9 شهور .

- لمّا كثر أهل الفتن وتعددت فرق الضلال تآمر بعضهم و تواعد لـ 17 ليلة من شهر رمضان سنة 40 هجرية ، فوثب عبد الرحمن بن ملجم "الخارجي" وقد خرج الامام علي رضي الله عنه إلى صلاة الصبح فضربه بالسيف في جبهته فكانت وفاة أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه ، واختلف في مكان قبره .

- رضي الله عن عليٍّ الناصح الأمين، الذي ينير السبيل بكلماته، ويقطع الشك باليقين، ويصدق النصح للمسلمين عامتهم وخاصتهم

ﷺ٠ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

للهمَّﷺصَلِّﷺوسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺاللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـ ــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-اللهمَّ صَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ-